来历及传说八大龙王的

八大龙王的大龙来历及传说。

2025-02-22。历及

八大龙王。传说
，大龙是历及释教神话中八位龙王，分别是传说娑竭罗龙王、修吉龙王、大龙德叉迦龙王、历及阿那婆达多龙王 、传说摩那斯龙王、大龙优钵罗龙王、历及难陀龙王、传说跋难陀龙王。大龙

娑竭罗龙王 。历及

娑竭罗龙王
，传说又作娑伽罗龙王 。娑竭罗，意译为海。娑竭罗龙王意为“咸海之龙” 。即咸海中一百七十七龙王中第七龙王也。八大龙王之一 。依其所住之海而得名。今独列此龙王者，谓是大权菩萨 ，位居十地之中 ，示现龙身，处于咸海。若降雨时，先布密云，安坐举念，其雨普洽 。常随佛会 ，护法护民，其利甚博 。龙宫居大海底，纵广八万由旬，七重宫墙，七重栏楯 ，七重机关，七重行树
，周匝皆以七宝严饰 ，无数众鸟和鸣 。所居宫廷 ，七宝严饰，与天无异。然诸龙皆为金翅鸟所食 ，仅娑竭罗龙王 、难陀龙王等十六龙王逃过此难 。梵宇中，为身穿帝王服的龙王像。他的女儿即辅佐观世音的龙女。

和修吉龙王 。

和修吉龙王是释教神话中的一位龙王，译作“多头”。他具有九个龙头 ，专吃小龙之类。他是降雨龙神，古来祈雨常以他为本尊
。此外他还在《妙法莲华经》中被提及 ，显示出他在释教经典中的重要性和影响力。和修吉龙王在释教经典中有必定的标志意义。他的多个头和舌头标志着“无量是一，一便是无量”的哲学思想 。这种多头多舌的形象在释教中被用来表达“万法归宗于一”的道理。

德叉迦龙王 。

德叉迦龙王是释教八大护法龙王之一
，意译为多舌龙王
、两舌龙王 、视毒龙王 、现毒龙王 、能危害者龙王 。在释教经典中
，德叉迦龙王以仇视即可使人畜即时命终。德叉迦龙王在《金光亮经》中是七面天女之父。此外，德叉迦龙王与其他龙王相同 ，在释教中有着重要的位置，一般被认为是看护佛法和信徒的护法神。

阿那婆达多龙王。

阿那婆达多龙王，意为“无热恼龙王”或“清凉龙王” ，是阿修罗王族的后嗣
。在《妙法华莲经》和《华严经》等经典中，阿那婆达多龙王都有记载，被列为维护众生、掌管水域的神祇  。阿那婆达多龙王居住在喜马拉雅北方的无热恼池 ，这个池塘也因其清凉而得名 。阿那婆达多龙王因其德行殊胜，得以远离其他龙族所惊骇的三种过患 
：被热风 、热沙着身
，以及龙宫在恶风暴起时失掉宝饰衣而龙身自现
。

摩那斯龙王。

摩那斯龙王，也被称为摩那苏婆帝龙王或慈心龙王，其姓名中的“摩那斯”意为“慈心”或“高意”
，标志着其威德高于其他龙族‌。在《大方等大集经》中，摩那斯龙王的形象被描绘为虾蟆形，标志着其威德和位置‌。此外 ，摩那斯龙王还被称为“慈心龙王”
，意味着其在降雨前会先起云，奉告众生行将下雨，表现了其慈善之心‌。《法华文句》曾有记载：“摩那斯修罗排海，淹喜见城 ，此龙萦身以遏海水。盖其有威德 ，遂为全部虾蟆形龙之王。

优钵罗龙王
。

优钵罗龙王又称青莲龙王。因住于青莲华池而有此名
。青莲华之池是龙王及其眷属的居所
，龙王和眷属们都被称为‘眷属’。这一传说与释教经典《楞严经》、《大乘妙法莲华经》 、《心经》和《佛说阿弥陀经》等有关 ，其中印广法师对这些经典进行了解说 。在释教文化中优钵罗龙王不仅是护法神之一 ，还常常出现在释教经典和典礼中 。

难陀龙王。

难陀龙王‌又称欢欣龙王 ，乃护法龙神之上首。难陀龙王与他的弟弟‌跋难陀龙王‌在释教故事中有着重要的位置‌ 。难陀龙王和跋难陀龙王在释教经典中有许多传说和故事 。例如在释迦牟尼佛诞生时，难陀龙王和跋难陀龙王曾为释迦牟尼的诞生供给协助 ，他们为释迦牟尼沐浴并供奉香水‌。

跋难陀龙王 。

‌跋难陀龙王‌又称为婆难陀龙王
。他的姓名意译为“重喜龙王” 、“延喜龙王”、“大喜龙王”或“贤喜龙王”‌
 。跋难陀龙王在释教经典中常与难陀龙王一同提及 ，二者是兄弟联系
，一般合称为“难陀跋难陀龙王”或“难途跋难陀龙王”‌。跋难陀龙王常出现在佛陀说法的法会中，作为护法龙神之一‌ 。在释教故事中跋难陀龙王曾因不信佛法、无恶不作而被佛陀教化 。目犍连经过变化成龙王容貌，将其绑缚并压在头上
，终究使其服气并成为护法神‌ 。

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